В Крещенский Сочельник, Его Преосвященство, Преосвященнийший Никодим, епископ Единецкий и Бричаский, совершил уставное богослужение с чином Великого освящения воды "Агиасмы" в кафедральном соборе Свт. Николая города Орхей. В своем Пастырьском слове Владыка обратился ко всем прихожанам собора с поучительным словом о значимости этого дня и о Великой Благодатной силе Святой Воды. Призвал всех быть внимательными к гласу Святой Церкви, кторая взывает: "глас Господень на водах" призывающий всех и каждого к принятию "духа премудрости, духа разума, духа страха Божия, явльшегося Христа". Ни в какой другой день не происходит такого великого священнодействия над водой. Наша Православная Церковь унаследовала это священнодействие от мужей великих и святых, от апостолов и их приемников. Над этой водой богословствовал в свое время святой Григорий Богослов; о чрезвычайных действиях этой воды простирал некогда златое слово святой Иоанн Златоуст; освящением этой воды занимался Василий Великий. А первый, высочайший пример к тому, подан Самим Господом, когда Он погружением Своего Пречистого тела во Иордане освятил все естество вод.
Как же сегодня происходит освящение воды? Обыкновенным ли каким-либо благословением? Хотя и всякое благословение, когда оно преподается во имя Отца и Сына и Святого Духа, важно для христианина, но здесь большее благословение и большее священнодействие. Здесь не один человек, а вся Церковь изливает теплые молитвы о том, чтоб существо воды освящено было силою и наитием Святого Духа, очистительным действием всей Пресвятой Троицы, и чтобы ей было сообщено благословение Иорданово. Тут самым торжественным образом призывается над освященною водой страшное и достопоклоняемое Имя Того, пред Кем трепещет вся тварь. Тут, наконец, совершается троекратное погружение в освящаемую воду самого Креста Христова, Креста, пред коим благоговеют все силы небесные, и от коего убегают все силы преисподние.
Сама Церковь употребляет освященную воду в случаях весьма важных: например, вода эта употребляется при освящении святого мира для Таинства Миропомазания, при освящении для церквей святых антиминсов, на которых совершается бескровная жертва, эта же вода дается вместо причастия тем, которые по суду Церкви признаны недостойными приступать к святым тайнам. Поэтому будем с верою и благоговением приступать к Агиасме, будем причащаться ей, как великой святыне и приготовившись к тому постом и молитвами. Будем хранить ее в самых почетных местах своих домов, вблизи святых икон и Креста Христова; употреблять ее в важных случаях, именно во исцеление души и тела, во освящение себя и своего дома.
